Dettaglio

Madonna con Bambino, Madonna con Bambino (statua, elemento d'insieme)

Tipo:

statua; image

Categoria:

Opere d'arte visiva

Autore:

Maestro della Madonna di San Silvestro, Maestro della Madonna di San Silvestro

Il gruppo scultoreo comprende la Madonna assisa su di un trono ottagonale con in braccio il Bambino benedicente. Il capo della Vergine Madre è impreziosito da una corona dorata che tiene ben fermo un velo bianco candido, illuminato da ricercate bordure anch'esse dorate. La Vergine è ammantata da una stola dorata, foderata di un intenso blu e finemente bordata di gigli, che scostandosi mostra una veste rossa, legata in vita da una preziosa cintola. Il Bambino è tenuto su di una gamba, mostrato come un piccolo Signore benedicente il popolo degli astanti. E' vestito con una tunica blu, avvolta da un manto dorato foderato di rosso, creando un gioco di alternanza cromatica con i colori indossati dalla Madre. Il gruppo scultoreo non si presenta isolato, ma inserito in un tabernacolo ligneo, dipinto con un sontuoso tessuto a trompe l'oeil, posto come diaframma tra le due figure e l'architettura di fondo, con le sue monofore polilobate ad intersezione, scandite finemente da colonnine tortili sovrastate da capitelli corinzi. Sulla sommità del tabernacolo è dipinto il Cristo benedicente, che tiene in mano un libro su cui è scritto "Ego sum via veritas vita". Il tabernacolo è costituito da due tavole congiunte sul retro mediante tre aste di legno su una delle quali è visibile un'iscrizione. Madonna in Trono con Bambino; La raffigurazione della Madonna con Bambino può essere ricondotta ad alcuni modelli di riferimento come la "Madonna Regina" o la "Madonna Theotokos". Per entrambe la Madonna si mostra in trono, coronata e con il capo coperto da un velo che le ricade sulle spalle. Questa tipologia iconografica è considerata inscindibile dal Bambino, talvolta la Vergine lo mostra al fedele come "Imperatore benedicente", talvolta lo allatta. La stretta relazione con il Bambino dipende dalla relazione teologico-dogmatica ufficiale sancita dai Concili di Efeso (431) e Calcedonia (451) in cui l'affermazione dell'unità delle Nature di Cristo coincide con l'affermazione della maternità divina di Maria